“像条狗一样工作，以便像人一样活着”

《卫报》一篇书评说：“如今社交媒体上充斥着名人名言，通常都标错了出处，往往还被配上一张海滩日落的照片。那么我们是不是生活在一个格言的黄金时代？毕竟，格言最适合推特的字数限制，也希望被转发。”但格言作家认为网络不适合呈现激励人的引语。

格言、金句往往不是暖心的心灵鸡汤，而是直击心灵，让人立刻对号入座并感到无地自容。剑桥大学尼采专家迈克尔·坦纳说，尼采的格言有的是简短的妙语，如“所有鄙视自己的人仍然会尊敬自己为鄙视者。”有的则是小型论文，可以长达一页。他认为格言会让人苦笑，又感到颤抖。它的主题是人性，会剥除掉外面的假象。所以格言往往并不友善。

比如：

如果不得不问价格，那你买不起。（银行家摩根）

别觉得你是被解雇了，而是你的无能终于被发现了。（《纽约客》漫画）

懒惰和贫穷一直受到指责，因此人人都尽最大努力在他人面前隐藏贫穷，在自己面前隐藏懒惰。（约翰逊博士）

如果到了35岁，工作时还需要佩戴姓名牌，你就已经犯了一个严重的职业错误。（丹尼斯·米勒）

有些人能把世上几乎所有的东西都做得更差一点儿，卖得更便宜一点儿。仅根据价格购买的人，就是这些人的合法猎物。（约翰·拉斯金）

英国记者萨姆·莱斯说：“谚语通常包括某种实践智慧，而格言表述普遍真理，不追求实用。格言应该表达真理，但不一定是毫无争议的真理。它说的不是自明之理。格言要激发思考。它要包含反转、悖论、模糊和风趣。也就是说，格言陈述的普遍真理往往是出其不意的、加密的、吊轨的、喜剧的。”

相对于网上流传的名人名言，各种格言集更加靠谱，比如我在书店看到过一本《1001条古圣先贤的金句》、《王尔德的风趣与智慧》、《经济学人商业格言》。

好多格言集都会按照主题划分，比如《经济学人》的《商业格言》，主题有欺诈：“无明显的原因而发大财，其秘密一定是被人忽略的罪案，只不过是干得干净利落而已。”（巴尔扎克）

关于衰退：“如果通胀继续上涨，你将不得不像条狗一样工作，以便像个人一样活着。”作者喜剧演员乔治·戈贝尔。

关于权力：“有权的人否认有权；追逐权力的人尽力掩饰对它的饥渴；参与权术的人则秘密行事。”（罗莎贝斯·坎特）

到底什么是格言，它跟俳句、谚语、警句有何区别？格言是难以捉摸的。奥登说：“格言必须让读者相信，它既不是对谁、对一个阶层的所有成员来说都是对的，又跟读者的确信无关。”

意大利哲学家埃柯曾经说，格言是最难定义的。但它的各种定义会有一个共识：格言的特点不只是短小。格言鲜明的特点应该是它是真实的。但是，短小意味着它的真实性缺乏证据，它只是一种断言。所以它是傲慢的，桑塔格说它是贵族思维的特征。格言作家不会被读者视为与自己平等的，他是居高临下地分发真理。这是格言跟谚语的不同之处：格言有其作者。它一定得是个人化的。

格言是一种文学形式，也是哲学形式。著名的格言作家包括希波克拉底、卡尔·克劳斯、叔本华、帕斯卡尔、拉罗什福科、王尔德、萧沆、让·波德里亚。王尔德的金句非常多，但他认为自己不是格言作家，他说：“一首诗是登天之梯；一个格言只是通往阁楼的楼梯。”

今年我看到的一些金句还有：

船在港湾里很安全，但这不是造船的目的。

——约翰·谢德

跑步是一种独特的体验，它融合了人类的两种原始冲动：恐惧与快感。无论是害怕了还是快活了，我们都会去跑步。既是奔跑着逃开不幸，也是奔跑着追寻幸福。在缓解压力和营造快感方面，跑步甚至比性更有作为。

——美国记者克里斯托弗·麦克杜格尔《天生就会跑》

格言不讲究普遍正确，所以它们不接受反驳。引用它们来支持自己立刻起效，反驳起来则要大费周折。它们挑战传统观点，你用常识去驳斥它们，只能回归平庸。格言集也不能从头到尾一直看，会审美疲劳，要慢慢享用。每个人每个人生阶段喜欢的格言也会大不一样。